斯里蘭卡旅行│蘭卡文化中心——丹布勒

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丹布勒有“金色光芒”的意思，它位於連接康提和阿努拉德普勒幹線道路旁邊，以其巨大的石窟而聞名，是斯里蘭卡的文化中心。雖說是城市，但實際上很小，稍不留神就會錯過，根本想不到這裡會藏著那麼大的一個寺院。丹布勒南部比較繁華，北部相對比較冷清，只是零零散散分佈一些民居。

歷史</b>

瓦拉干布（Valagambahu）國王被南印度入侵的泰米爾人驅逐出了首都阿努拉德普勒，暫避于丹布勒休養生息召集軍隊，伺機奪回王權，最終打敗了泰米爾人，奪回阿努拉德普勒。為了感謝丹布勒這個城市，在這裡建立了初期的寺廟、壁畫和佛像。經過歷代的擴建修繕，石窟有了現在的龐大規模，但最初的壁畫已經不復存在了。

在石窟的入口處的一座用波羅密語寫成的石碑，記載了瓦拉干布（Valagambahu）國王在印度侵略者的侵略下，從失敗到成功的過程。

佛教傳到斯里蘭卡，帶來了兩樣生物，圣菩提樹（釋迦牟尼佛坐化的菩提樹）的樹枝和佛牙。這兩樣東西改變了斯里蘭卡人的信仰。僧伽羅人原本信奉的婆羅門教對生命的不能夠有完美的解答，人們對生死依然心存恐懼。佛教傳入后，人們開始相信死亡並不代表什麼都消失，由此多數的僧伽羅人信奉了佛教。

朝聖之路</b>

前往達丹布勒石窟要登上一座小小的山峰，山路平緩又有樹蔭蔭蔽，所以攀登起來並不費力反倒有幾分愜意，山上景致豁然，很有世外桃源的感覺。

路上還有猴子和狗等等小動物。

進入洞窟</b>

貌不驚人的洞窟外觀

洞窟的入口非常素簡，出入口只是一間矮小的紅瓦白墻的小房子。佛窟在名作“鯨魚腹”的黑色山石下面，每一窟的入口依次排列在同樣是潔白的廊道中。光看外表完全想不到裡面竟然是如此恢弘的佛窟。（這個白墻太適合拍照了！）

山石旁邊有一汪小小的蓮池。

不同於許多旅遊景點全部擠滿遊客，在尊奉佛教的蘭卡，來丹布勒朝聖的當地人也是非常多的。

窟口雕有毗濕奴，毗濕奴常常出現於皇宮或寺廟的門口。如果你對它撒謊，它就會吃掉你。如果你對它誠心誠意，它就會保護你。

第一窟

一窟（Devaraja Viharaya）名為「眾神之王廟宇」（Temple of the King of the Gods），又稱為「天王窟」，傳說最早是由印度教的天王施法變出來的。有2500年左右的歷史。

第一窟比較特別之處是在於供奉睡佛（涅槃），其它窟供奉的都為14米長的臥佛像。睡佛與臥佛的區分要看腳掌的位置，若是兩腳對齊則為臥佛，兩腳微微在錯開即為睡佛。

洞穴內還供奉一尊坐佛，佛像的右手邊立一尊阿難尊者。阿難尊者是白飯王的兒子、佛陀的堂弟、侍者、也是釋迦牟尼佛的十大弟子之一。

第二、三窟

二窟三窟連為一體，二窟（Maharaja Viharaya）名為「偉大國王廟宇」（Temple of the Great King），又稱為「大王窟」，是五窟中最大的一窟，始建於12世紀。洞內有兩尊國王塑像、2尊印度神像、16尊站佛像，40坐佛像，窟頂的壁畫畫有1200幅釋迦牟尼像。三窟（Maha Alut Viharaya）名為「新而大的廟宇」（New Great Temple），洞內有一尊冥想坐佛和一尊臥佛。

窟內還供奉著一潭神水：聖水水會沿著石縫向上流出。聖水只有在重大節慶典禮的時候供聖徒飲用，據說喝了這個水可以幾天不吃飯。

窟頂中有一幅“火燒維達族部落”的壁畫。僧伽羅族是在公元前5世紀遷入斯里蘭卡島，他們遷入的時候島上還有原住民維達人。僧伽羅人稱維達人為拜月族，他們會吸食人血，吃掉牲畜。在僧伽羅族的史料記載中，維達人挑起了戰爭，因而受到佛祖的懲罰，放下天火，火燒維達族部落。實際中維達人並不像記載中那樣恐怖，至今也仍然存在，只不過人數很少，已經不足2000人，在马希延格讷有一個很小的部落，過著與世隔絕的生活。

四窟

四窟（Pachima Viharaya）名為「西面的廟宇」（West Temple），在五號洞穴出現之前是皇室岩廟最西面的洞穴。四號洞穴相對細小。第四窟中的佛塔曾經失竊。佛塔的正面有裂縫，背面有洞，而塔內供奉的金銀珠寶、高僧開光過的首飾經卷已經被竊賊盜走。所以四窟現在裝有熱感應器，這在其他窟是沒有的。

窟內有一尊佛像與其他佛像顏色明顯不同，原因是曾經有一個德國女人坐在佛像上自拍，這在當地無疑是對佛像莫大的玷污，所以人們把她坐過的那尊佛像重新粉刷了一遍。那個德國女人也受到了當地非常嚴厲的懲罰，被判

20年有期徒刑。第四窟靠里的空間以前是可以進入的，自此之後也被攔了起來。